[7th to End parts][৭]সংকল্পঃ-চৈয়দ চ’গুড ইছলাম

[7th to End parts]
--------------------
• [৭]সংকল্পঃ-চৈয়দ চ’গুড ইছলাম(১৬/০৮/২০১৫)
++++++++++++++++++++++++++
---কোনোৱে ইচ্ছা অনুযায়ী ৱক্তিয়া নামাজ সমূহক স্থানিয় মত আৰু সুবিধা অনুসৰি ভাগ কৰি ল’ব নোৱাৰে। মানে ফজৰ দুই ৰাকাতৰ বদলি এক বা তিনি ৰাকাত, জহুৰক চাৰি ৰাকাতৰ বদলি তিনি বা বেছি চাবাব পোৱাৰ আশাত ছয় বা বাৰ ৰাকাত পঢ়িব নোৱাৰে। ---থিক সেইদৰে জুম্মাৰ দুই খুতবাৰ ঠাইত তিনি খুতবা কৰিব নোৱাৰে। জুম্মাৰ আগত দুই ৰাকাত দুখলুল মছজিদ নামাজ পঢ়াটো অত্যন্ত জৰুৰী চুন্নত। সময় থাকিলে মনে মনে যিকিৰ অথবা নফল এবাদত কৰিব পাৰে। সেইবুলি ইমামে কোনো বয়ান/ৱাজ কৰিব নোৱাৰে। যদি কৰে ই খুতবাৰ অন্তভুক্ত হ’ব। কাৰণ নিয়ম অনুসৰি খুতবা বা ভাষণ স্থানিয় ভাষাত হ’ব লাগে। খুতবাৰ বাহিৰত স্থানিয় ভাষাত বয়ান/ৱাজ কৰিলে তিনি খুতবা হ’ব। যিটো উল্লেখিত উল্টা-পুল্টা নামাজৰ ৰাকাতৰ দৰে হ’ব।
আগলৈ-in sha Allah
• -----------------------------------------------------
• Comments:-
• Ikramul Hussain =সেই উল্টা পুল্টাকে চিধা দেখুৱাই তথাকথিত হানফী ইমাম সকলে সাধাৰণ মুচলিম মানুহক গুমৰাহ বনোৱা নাই নে ? তিনি খোতবা বা ভাষণৰ হদীচ কত পালে সেয়া কিন্তু কেতিয়াও দেখুৱাব নোৱাৰে ।

• Ikramul Hussain ভালকৈ লক্ষ্য কৰিলে দেখা যায় জুম্মাৰ চালাতক বৰ্তমান সময়ত চহীহ ত্বৰীকাৰ পৰা বিধ্বস্ত কৰি পেলালে - খোতবাৰ আগত নিৰ্দিষ্ট কৰি ৰখা চাৰি ৰাকাত কাবলীল জুম্মাৰ চালাত, খোতবাৰ আজান মিম্বৰৰ সন্মুখত দিয়া, লাখুটি নোলোৱাকৈ খোতবা দিয়া, মাতৃ ভাষাত খোতবা প্ৰদান নকৰা, দুই ৰাকাত ফৰজ চালাতৰ পিছত উচ্চ স্বৰে জিকিৰ নকৰি সমুহীয়া মোনাজাত কৰা, ফৰজ চালাতৰ পিছত নিৰ্দিষ্ট কৰি ৰখা ৮ বা ১০ ৰাকাত চালাত পঢ়া আদি স্বৰ্ণ যুগৰ জুম্মাৰ চালাতৰ সতে একে হয় জানো ? যদি নহয়, এয়া নতুন সংযোজন নহয় জানো আৰু প্ৰতিটো নতুন সংযোজন বিদাত আৰু মানুহক গুমৰাহিলৈ লৈ যায় । বিদাত মিশ্ৰিত ইবাদত যে গৃহীত নহয় সেয়া আমি কিমানে গুৰুত্ব দিওঁ ?

• Sogood Islam Syeds =Ikramul Hussain চাহাব। আপোনি কৈছে ----মানুহক গুমৰাহিলৈ লৈ যায়। আচলতে এই গুমৰাহিৰ persentage দৈনিক বাঢ়িগৈ আছে। ইয়াৰ মাজত গুণী-জ্ঞানী লোক সকলো আছে। তেওঁলোকে আচল কথাবোৰ বুজে। কিন্তু কার্য্যকৰণৰ ক্ষেত্রত নিজ ই'গই বাধা দিয়ে। তেওঁলোকে আল্লাহতকৈ সমাজক ভয় কৰে।
• ------------------------------------------------------------------

• [৮]সংকল্পঃ-চৈয়দ চ’গুড ইছলাম(১৬/০৮/২০১৫)
++++++++++++++++++++++++++
---তাক্কৱা কি? ৰফিকুল ইছলাম মাদানি চাহাবে চমুকৈ ইয়াৰ বিষয়ে ধুনিয়াকৈ স্থানিয় ভাষাত কৈছিল। আন নহলেওঁ ইয়াৰ প্রয়োজনীয়াতাৰ বিষয়ে সাধাৰণ মানুহেওঁ এটা ধাৰণা কৰিব পাৰিছিল। আমিওঁ ইয়াৰ বিষয়ে কিছু জানিছিলো। কিন্তু গুৰুত্ব দিয়া নাছিলো। ঘৰলৈ আহি তাক্কৱাৰ বিষয়ে বহুখিনি জানিলো।
---সাধাৰণভাবে তাক্কৱাৰ অর্থ হ’ল আল্লাহ তা’লাৰ প্রতি ভয়। হাৰাম বস্তু কিম্বা কামৰ পৰা নিজকে আতঁৰাই ৰাখি ইছলামৰ বিধি অনুসৰি তাৰ আনুগত্য স্বীকাৰ কৰা। তাক্কৱাৰ বিষয়ে কোৰআন মজিদত বাৰ বাৰ উল্লেখিত হৈছে-[Qur’an 2:177], [Qur’an 49:13], মুঠতে কোৰআন মজিদত ১৫১ বাৰ উল্লেখিত হৈছে। এই, ইউ, আৰ ,এলত চাব পাৰে[http://wp.me/p2mXyt-gE]।
---ৰছুল কৰিম ছলল্লাহু আলেইহি ৱাচ্ছাল্লামে তাক্কৱাৰ বিষয়ে ক’বলৈগৈ নিজৰ বুকু খনলৈ আঙুলিয়াই দিছিল। তাক্কৱা থকা মানুহে ছির্ক, বে’দাতটো বাদেই তিল পৰিমানৰ গুনাহ কৰিবলৈওঁ ভয় কৰে। তাক্কৱা নথকা মানুহে সৰু-হুৰা গুনাহ মকৰূহ বুলিকৈ জানি শুনিওঁ তাৰ ওপৰত আমল কৰি থাকে। সৰু-হুৰা গুনাহেই ছির্কৰ ফালে ধাবিত হয়। উদাহৰণ স্বৰূপে আমাক এজন বন্ধুৱে কৈছিলযে এটা জামা মছজিদত নামাজ পঢ়া যাইনামাজত চিজদাহ দিয়া ঠাইত কাঁচি জোনৰ ছবি আছে। বন্ধুজনে কোৰআন মজিদৰ ৪১:৩৭ নং আয়াতৰ(www.quran.com/41/37) উদ্ধিৃতীদি সেই যাইনামাজবোৰ আতঁৰাই দিবলৈ ক’লে। যিহেতু চন্দ্র বা সূর্য্যক চিজদা কৰাটো তেওঁৰ মতে ছির্ক। তেওঁক কোৱা হ’ল সেইয়া মকৰুহ। আজি প্রায় এমাহ পাৰহৈ গ’ল যেনে যাইনামাজ তেনেই আছে বোলে। ইয়াৰ অর্থ এইটোৱেই হ’লযে যাৰ তাক্কৱা নাই তেওঁলোকে ছির্ক, বে’দাতক ভয় নকৰে।
আগলৈ-in sha Allah
Comments:-
• Ikramul Hussain = চগুদ চাহেব আপোনাৰ লিখনিৰ suspense মানিব লাগিব ।
• Muktabul Hussain =no takwa......no islam........very r8 sis saheb.....zazakallahu khair...
• Ikramul Hussain = বৰ্তমান ইচলামৰ অধিকাংশ বিদাতেৰে ভৰপূৰ আৰু তাকে অতি শুদ্ধ ভাবি বহু লোকে আমল কৰি আছে । শুধৰাই দিব গলে বিদাতকে চহীহ বুলি Challenge কৰে, তেওঁলোকৰ তাক্কৱা আছে বুলি কব পাৰি জানো ?

+++++++++++++++++++++
[৯]সংকল্পঃ-চৈয়দ চ’গুড ইছলাম(১৬/০৮/২০১৫)
+++++++++++++++++++++++++++++++++

---উন্নত এবাদত আৰু সময়ৰ মূল্যবোধ।

---যদি আপোনি সময়ক নেকাটে তেন্তে সময়ে আপোনাক কাটিব। এই অতি বাস্তব কথাটোৱেই ৰফিকুল ইছলাম মাদানি চাহাবে জুম্মাৰ খুতবাত কৈছিল।এই কথাই কোৰআন মজিদৰ চুৰা-আছৰলৈ মনত পেলাই দিয়ে।[ http://sogoodislamsyeds.blogspot.in/]

---খুতবাৰ এটা বিশেষ দৰকাৰি ভাষণ আছিল উন্নত এবাদতৰ ওপৰত। উন্নত এবাদত সেইবোৰ যিবোৰ বিশুদ্ধ চুন্নত। বিশুদ্ধ চুন্নত বিশুদ্ধ হাদিচৰ ওপৰত প্রতিস্থিত। আজি এই কথাবোৰ আপোনালোকৰ আগত দাঙি ধৰিব পৰাৰ মূল যন্ত্রটোৱেই হৈছে বিশুদ্ধ হাদিচৰ দ্বাৰা প্রমাণিত জুম্মাৰ চালাত।

---আপোনালোকে ক’ব পাৰে আমাৰ বাপ-দাদাৰ দিনৰ পৰা চলি অহা খুতবা অথবা চালাত কেনেকৈ অশুদ্ধ হ’ল। হয়! আপোনি থিক কৈছে। কাৰণ আচল কথাবোৰ বহুত কৌশলগত ভাবে লুকুৱাই ৰখা হৈছে। কিন্তু কিয় লুকুৱাই ৰাখিছে সেই কথা আমি আপোনাক নকওঁ। আপোনি নিজেই ইয়াক আবিস্কাৰ কৰিবৰ যেতিয়া আমি ইন্ধন যোগান ধৰিম।

আগলৈ-in sha Allah
Comments:-
Muktabul Hussain = আলহামদুলিল্লাহ , অতি সুন্দৰ প্ৰতিষ্ঠাপন । । । । প্ৰকৃত অৰ্থৰ এটি খুতবাই আমাক কিমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা জানিবলৈ দিছে । । কি দূৰ্ভাগ্য় আমাৰ গোটেই জীৱন খুতবা শুনি আহিও আমি একোৱেই শিকিব নাপালো । । । চগুদ চাহেৱ, আল্লাহে আপোনাক এনে সুন্দৰ প্ৰচাৰৰ উপযুক্ত প্ৰতিদান দিয়ক, আমীন । । । । আপোনাৰ কলমৰ মাদকতা কিন্তু সচঁাকৈয়ে আকৰ্ষণীয়
++++++++++++++++++

[১০]সংকল্পঃ-চৈয়দ চ’গুড ইছলাম-শেষ অংশঃ-
[বিঃদ্রঃ- আপোনালোকে মন কৰিলেযে ইছলামৰ নীতি-নিয়মবোৰ আল্লাহ তা’লাৰ কোৰআন মজিদ আৰু ৰছুল ছলল্লাহু আলেইহিচ্ছ ছালামৰ চুন্নত মতে হোৱা নাই। ইয়াৰ মূলতেই হৈছে ইছলামৰ এক্সপার্তসকল। মানে আলিমসকল। ইয়াৰ ওৰতেই Abdur Rahman Salafi চাহাবৰ এই লিখনিৰ সংযোজন ঘটোৱা হ’ল।]

----------------------------------------

Abdur Rahman Salafi
ইছলামিক জ্ঞানী (আলিম) প্রধানতঃ তিনি প্রকাৰ।
বৈষম্যমূলক শিক্ষাৰ কাৰণে আলিমসকলৰ মাজত এই বিভক্তি। ইয়াতে মুছলিমসকল বহু দলত বিভক্ত হৈ এজনে আনজনৰ বিৰোধিতাত লিপ্ত আছে।
১)মাজহাবী আলিম (জ্ঞানী)
আমাৰ দেশত তেওঁলোকক কওমী মাদ্রাছাত ১৬ বছৰৰ ভিতৰত ১৫ বছৰ কাল বান্দাৰ (ৰহঃ) লিখা ভুলেৰে ভৰা Note book (কিতাব) পঢ়োৱা হয়। ১৬তম বছৰত ৫০-৬০,০০০ হাদীছৰ কিতাব পঢ়োৱা হয়¸ যিসমূহ আলিমসকলে মনত ৰাখিবও নোৱাৰে। এওঁলোকৰ বেছিভাগ পীৰ-তৰিকা, আওলিয়াসকলৰ গল্প, মাজহাব, তাবিজ-কবজ ইত্যাদিত পাৰদর্শী হয়। কিছুমান আলিম কম চিন্তাশীল, বিদাতী, শ্বির্কী আৰু অশ্লীল বাক্য বিনিময়ত আসক্ত হয়। এওঁলোকৰ licence আছে, reference নাই। এওঁলোক সংখ্যাত সর্বাধিক হয়।
২) কুৰআন-ছুন্নাহভিত্তিক আলিম(জ্ঞানী)
এওঁলোকে ১৫ বছৰ হাদীছ পঢ়ে-
[১ বছৰ=৪০ হাদীছ (আৰবাইন)।
২ বছৰ=বুলুগুল মাৰাম।
২ বছৰ →মিশকাত।
৪ বছৰ →সোনালী আৰবাহ।
২ বছৰ →বুখাৰী, মুছলিম।
৪ বছৰ →মদিনাত হাদীছ গৱেষণা]।
মুঠ ১৫ বছৰেই হাদীছ পঢ়োৱা হয়। সেইকাৰণে এওঁলোক কুৰআন আৰু ছুন্নাহত অধিক পাৰদর্শী হয় আৰু তেনেদৰে (কুৰআন আৰু ছুন্নাহভিত্তিক) আমল কৰে। এওঁলোকৰ licence আৰু reference আছে। এওঁলোক সংখ্যাত কম হয়।
৩)আধুনিক শিক্ষিত (জ্ঞানী)
ডাক্তৰ, ইঞ্জিনিয়াৰ, প্রফেচৰ, সচিবসহ বিভিন্ন উচ্চপদস্থ চাকৰীজীৱিসকলে এটা পর্যায়ত নিজে আমল কৰাৰ কাৰণে, ধর্মীয় নিয়ম-কানুন শিকিবলৈ গৈ, সকলোতকৈ সহজ (ছূৰা ক্বামাৰ ৫৪: ১৭,২২,৩২,৪০ ৰ "আমি কুৰআনক সহজ কৰি দিছোঁ বুজাৰ বাবে। গতিকে, আছেনে কোনো চিন্তাশীল ব্যক্তি?) সূলভ আৰু নির্ভুল কিতাপ কুৰআন আৰু ইয়াৰ তর্জমা পঢ়ে। এই মেধাবী, উচ্চশিক্ষিত, অভিজ্ঞ, বয়স্ক তথা প্রতিষ্ঠিত বান্দাসকলে সহজতে আৰু অলপ সময়তে দ্বীন বুজি লব পাৰে আৰু তেওঁলোকে হাত বঢ়ালেই সুযোগ্য আলিমসকলৰ সৈতে সু-সম্পৰ্ক কৰি কুৰআন আৰু ছুন্নাহত পাৰদর্শী হয়। মূলতঃ এওঁলোকে কুৰআনৰ ছূৰা মুহাম্মদ ৪৭: ৩৩ নং আয়াতটো হুবহু মানি চলে।
য’ত আল্লাহ তা‘আলাই কৈছে,
" হে মুমিনসকল! তোমালোকে আল্লাহৰ আনুগত্য কৰা, ৰাছূলৰ (চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লাম) আনুগত্য কৰা আৰু নিজৰ কর্ম বা আমল বিনষ্ট নকৰিবা।"
দ্বীনত কোনো বান্দাৰ (ৰহঃ) পাণ্ডিত্য নচলে, সেইটো জানিয়েই এওঁলোকে মাজহাব, পীৰ, ওলী আদিত বিশ্বাসী নহয়। এওঁলোকৰ licence নাই reference আছে। এওঁলোক সংখ্যাত খুব কম হয়। এওঁলোকৰ প্রচাৰ পদ্ধতি আৰু ভাষা অত্যাধুনিক হোৱাত শিক্ষিত বান্দাসকলে সহজেই বুজিব পাৰে।
আলোচনাত বুজা গৈছে, প্রথম পর্যায়ৰ জ্ঞানীসকল মাজহাব আৰু পীৰ অনুসাৰী হয়।
দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় পর্যায়ৰ জ্ঞানীসকল কুৰআন আৰু ছুন্নাহৰ অনুসাৰী হয় আৰু এওঁলোকৰ মাজত প্ৰথম পৰ্যায়ৰ জ্ঞানীসকলৰ মতানৈক্য থাকে।
---------------------

• -অন্ত-